陇南市2024届高三二诊语文试卷（含答案解析）

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1、绝密启用前陇南市2024届高三二模语文考试 2024.03注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦布净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上一写在本试卷上无心。()3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题.18分)阅读下面的文字，完成15题。材料一：东坡题跋辑录了苏轼对众多艺术形式的讨论，文采焕然，意蕴深远。苏轼作为文人画的首倡者，儒释道歌于一身的集大成者，其文章探骊得珠，见解独到。“

2、法”即法度、法则。于绘画而言，是艺术家应当遵循的准则，是前人树立的楷模。这里的“法”取之苏轼在书吴道子画后谈到的“出新意于法度之中”，就绘画本身而言，“法”包括两方面   为“形”，二为“艺”。 今人多认为其只写“意”，不否“可”，以“论画以形似，见与儿童邻”曲解他意。可实际与之大相径庭。苏轼并不完全否定艺术的再现，对他而言，一幅画仍然是自然世界的有效影像。东坡题跋多篇笔墨中，可见其观点：“黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎? 君子是以务学而好问也。”黄筌是当时大名鼎鼎的宫廷画家，尤菩花鸟，画风以“皇家

3、富贵”著称。 苏轼批评其缺乏观察，认为“观场审查”乃是正师的本职所在。易传提出“观物取象”一说，也说明了观察的重要性。 “象”非“圣人”的“自我表现”，而是对宇宙万物的再现。观察要求多角度。“仰观”“俯察”、远与近相结合方能察“万物之情”。“艺”则为绘画的技巧、技艺。对于“艺”，苏轼要求了然于心，得心应手。他评李龙眠的画说：“虽然，有道有艺，有道而不艺；则物虽形于心，不形于手。”艺术家光有“道”而无“艺”，手上功夫不到位，那么物象只能存其心，为善鉴者而已。而熟练掌握“艺”，艺术也就变成了第二天性。无“艺”，只能内外不一，心手不应。，如庖丁解牛，正是对事物的客观规律了然于心，才能运用自如，而对于

4、“艺”，是可以通过焚膏继晷地学习得到的。“意”是通过“法”，将自然万物观察到的与心融合，从而抒发内心的真情实感。 东坡的“意”取法于老庄。 这里的“意”与老子的“道”相似。 “道”是“有”和“无”的统一，“实”和“虚”的统一。“意”来自宇宙自然，此为“有”和“实”，能被人观察，同时它又掺杂着艺术家个人的情感，有适是“直抒胸臆”，此为“无”和“虚”，又和庄子的“象罔”相近。郭嵩焘注说：“象罔者，若有形，若无形，故曰眸而得之。 即形求之不得，去形求之亦不得也。”【高三语文  第1页(共8页)】 “意”从有限进入无限，不只是局限于作品本身，而尾通过画。与自己的心理理，运到一种“自我”的境界

5、。 “赋诗必此诗，定导知诗人。”曰是一唱风，一贯诗以仗师留在真云，没有让人广生“意”，即定不是一件能打动人的艺术品， 乃以在(又观念汉画山二首)中设道：“观士人画。如图天下马，取其意气所到。 乃若画工，往往只取鞭策，皮毛，糟媚，雪魄，无一三盥皮。看数尺许便倦。 汉杰真士人画也。”士人画与画工之作不同。这是苏轼从社会身份上卫分地画的， 画面又取“皮毛、横柄”，看数尺便审美疲劳，而士人画展现出物象活泼的生命力，令人在“纪”，他在理想之子画中也称赞赵云子“笔略而意具”。工者不能。苏轼有言：“吾书虽不畏焦，出始当断感，不敢古人。其一语言，这里提出的“断化”一词。实家。 明代董其昌评论游人书法时论道：“

6、战曰，意不胜于庄乎?不然，灾人自以其意为名耳，愈危有古人之意也。”此疑论述的是书法，但书画同源，书法为三(后三内容。(摘编自徐世媛出新意于法度之中从东坡题跋看苏轼的始重思想)材料二：苏轼论书主张独出新意，这是大家公认的，但是他并不否认对传统的学习。这一点从不经本人的书法实践中也可看出。其楷书代表作家奎阁中，字体具有领书唱正政里的特点，其诗统功夫可见一班。 黄庭坚在评价其书法时也说：“东坡道人。少日学(兰亭)，故其姿媚似徐李骞。至酒酣放浪，意忘工拙，宇特瘦动似柳诚恳。 中岁嬉学庙鲁公、杨风干，青，青奇如不减争之海。”苏轼在评价他人书法作品时，也往往以其得言人意趣为高，苏轼注重对传统的学习与他常尚书法个外的三长共木牙厢，但主张庄学习的人风的之时。能够独开一面，形成自己的风格特色。无法之法在东坡题盘十多次出现、苏轼还在黑宁之初便提出了他著名的观点：“我书意造本无法，应选修手须推求。”这也是苏轼对自己书法的评价。他在跋王荆公书中说：“荆公(王安石)书得无法之法