山东省日照市2024届高三上学期1月期末校际联合考试语文试题word版含解析

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1、2021级高三上学期期末校际联合考试语文试题202401注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效，3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国儒家文化有“乐学”的传统。论语开篇就讲到：“学而时习之，不亦说（悦）乎？”明确指出了“学”与“悦”之间的关系。孔子还谈到学习的三重境界知之、好之、乐之，

2、在他看来，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。在中国文化史上备受尊崇的“孔颜之乐”，就是儒家“乐学”理念的生动实践，明代大儒王艮（字汝止，号心斋，阳明后学的集大成者，泰州学派创始人）有一首乐学歌流传于世，这首诗就集中体现了儒家的“乐学”理念。“人心本自乐，自将私欲缚。”在儒家看来，乐乃是心之本体。明代大儒、王艮之子王东压也指出：“乐者，心之本体也。有不乐焉，非心之初也。吾求以复其初而已矣。”快乐乃是心的本来状态，如果有烦恼出现，那就是离开了心的最初状态。读书人通过修身养性，就是要恢复心的最初状态。在现实生活中，苦乐掺杂，悲喜交替，乃是人生常态，“不乐”与“乐”如同孪生兄弟，它们往往结伴而来

3、。在王艮看来，真正的“乐”，不依赖于外在的条件，也不受外境的干扰，它不是一个人能够获得的某种外在之物，而是他存在的本来状态，真正的“乐”并非是欣喜若狂或兴高采烈，而是内心宁静、无有忧愁。刚出生的婴儿，既没有开心，也没有不开心，他只是处在一种简单自然、自在自适的状态，这种状态也可以看作一种“乐”。随着年龄的增长，一个人的头脑开始发育，欲望逐渐萌生：正是头脑所制造的私欲，把“心之本体”给蒙蔽、束缚了。一旦陷入欲望的泥潭，必然患得患失，烦恼也将如影随形。“私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。”当一个人私欲萌发，即刻就会被自己的良知觉察到。私欲一旦被良知觉察，自然而然地就被消除了，作为本体

4、之真乐将会重新显露出来。所谓良知，就是本来的“知”，亦即“婴儿意识”，或者说纯净的意识。良知的功能就是知道、感知。所谓“致良知”，简单来说就是始终保持警觉，觉知当下的一切。这是阳明心学的重要修养功夫。良知与私欲，如同光明与黑暗，当光明进来的时候，黑暗将自然消退，正如王阳明所说：“有如烈火之燎毛，太阳一出，而魍魉潜消也。”“乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。”在王艮看来，真正的“学”就是致良知。真正的“乐”，就是通过致良知，发现自己的本体之乐。如果在致良知的过程中体会不到“乐”，那就偏离了圣贤之学的宗旨，也就不是真正意义上的致良知。当然，如果不去学习和践行致良知，也难以体会到这个本

5、体之乐。这意味着，当我们处在放松而警觉的状态，内心宁静、无有思虑，那就是在“学”（致良知）；当我们处在紧张和焦虑的状态，内心躁动、思绪纷杂，那就不是在“学”（致良知）。在王阳明看来，“常快活便是功夫”，故而，要体会到真正的“乐”，不仅要研读圣贤之书，而且需要恰当的训练或通过一定的方式，把情绪的垃圾丢出去，“心之本体”才有可能显露出来，当一个人的内心越来越宁静，越来越平和，越来越喜乐，就意味着这个“学”是卓有成效的，那是处在正确的学习方向；如果内心越来越纠结，越来越疲惫，越来越痛苦，那就意味着它是不自然的，很有可能偏离了圣人之学的方向。“乐便然后学，学便然后乐。乐是学，学是乐。”王艮提出，要在乐

6、中求学，当我们的心处在宁静愉悦的状态，学习圣贤之学（致良知）将会更有效率，如果心中感觉到不乐。那还不如停下来歇息。与此同时，学中也有乐，在学习圣贤之学（致良知）的过程中，将自然而然地体会到那个本体之乐。在儒家看来，“乐”就是“学”，“学”就是“乐”。“学”与“乐”在本质上是统一的，一旦把它们割裂开来，也就步入歧途了。这意味着，真正的“学”并不是拿起书本来读的那个状态，而是保持觉知，安住当下。通过这个“学”所带来的放松和开心，也远远比记住那些具体的知识更为重要。“天下之乐，何如此学！天下之学，何如此乐！”王艮感慨“天下之乐，何如此学”，世间各种欲望之乐，犹如过客一般转瞬即逝，丝毫不值得贪恋，而致良知所带来的精神之乐，是长久的乐、最大的乐。倘若读书只是增加了我们对于知识的执着，甚至带来诸多的负累和烦恼，那么就应该去反思学习的方向和方式。若是出现了偏差，只要及时加以调整，我们的心将重新回归平静与喜乐。在现代社会。有的人在受教育的过程中只关注知识的累积、技能的培养，在一定程度上忽略了道德的涵养，智慧的提升，学