天府名校·四七九 模拟精编 2023届全国高考诊断性模拟卷(八)8历史

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4.宋代程说:“礼一失则为夷狄,再失则为禽兽。圣人初恐人入于禽兽也,故于《春秋》之法极谨严……中国而用夷狄礼,则便夷狄之。”胡安国认为:“中国之为中国,以其有父子君臣之大伦也,一失则为夷狄矣。”材料所体现的宋代民族观是A.多元一体B.尊王攘夷C.礼别华夷D.夷夏交融

18.阅读材料,完成下列要求。(20分)材料一中国古代戏曲的萌芽,最早可以追溯到周朝,那时所谓的戏剧多发生在祭祀仪式材上,具有明显的神学宗教色彩。秦汉以后,历经漫长积累,到了宋元之际戏曲才得成型。而。而成熟的戏曲则要从元杂剧算起,历八百多年繁盛不败。当时的戏曲作家为避文祸,多借历史成熟传说故事反映现实,直接取材于现实生活的也常涂上一层“历史传说”的保护色。在长期的表演、传唱过程中,古典戏曲弘扬正气、褒奖忠义、鞭挞丑恶,使观众在潜移默化中受到熏陶。中国戏曲剧种种类繁多,据不完全统计,我国各民族地区的戏曲剧种约有三百六十多种,传统剧目数以万计。戏曲作家和表演家始终扎根于民间,各种地方剧种都有其自己广泛的观众对象,影响极其深远,近现代兴起的电影、电视剧都多多少少带有传统戏曲的色彩。——摘编自吴秀明《中国古典戏曲的审美价值与教化功能》等材料二近代,西方话剧被引入中国一些通商口岸,在五四运动前被称为文明戏。文明戏作为一种外来的艺术形式,很难植根于中华民族的文化土壤。在其初期既要面对本土文化的排异性,又必须寻求一定的依托物,作为中国话剧立足之点。同时,它还要防止被民族文化所融化,丧失其独立的品性。因此,在中西文化的激烈碰撞中,文明戏的形态成为一种“不中不西,亦中亦西,不新不旧,亦新亦旧,糅杂混合”的过渡形态,整个近代前期没有找到自己的文化定位。因此,这一时期尽管它曾兴盛一时,但却犹如漂在水面的浮萍,没有扎下根来。——一摘编自贾志刚《中国近代戏曲史(1)根据材料一,概括中国古代戏曲发展的特点。(8分)(2)根据材料–、二并结合所学知识,指出中国近代前期文明戏的传播不同于古代戏曲之处。(6分)(3)根据材料二,分析中国近代前期文明戏的传播所折射出的时代特征。(6分)

13.古代中国、古代巴比伦、古代印度和古代埃及是最早产生农耕文明的地区,且农耕文明产生的地方无不光热充足、水源丰富、土壤肥沃。就自然条件而言,这是因为这些地区都位于A.农业发达地区B.地势平坦区域C.人口稠密地区D.大江大河流域

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